Пътища и крайпътни съоръжения в Хемус

Един от сложните проблеми в историческите и културологични изследвания, който поражда напрежение и разнообразие в творческите подходи, е анализа на тракийската култура. Този въпрос произтича от опитите да се намери общоприета и универсална дефиниция, която да послужи за основа на необходимия творчески анализ. Многобройността на "чуждите" термини и методологии, използвани за изучаване на тракийската история, не улеснява или поне значително усложнява разбирането как трябва да възприемаме тракийската култура.

В последно време все по-широко се приема идеята, че културата представлява "начин на действие или поведение" (Фол 1997). Тази концепция произлиза от проучването на класическата древност в контекста на тракийската културна история през I хилядолетие пр. Хр. Например, ако погледнем хоризонтално Балканите от юг към север, можем да видим развитие както полисна така и етносна култура (Фол 1998). Както е известно, етносните общности като тези на траките, келтите или илирците не са създали градове в традиционния смисъл; те били управлявани от множество владетели и оставали слабо познати за своите съседи.

Между полисната и етносната култура имало зони на взаимодействие между различните типове култури и поведения сред техните носители. Ясната разлика между обществата с полисна структура и тези с етносен характер била именно липсата на писмена комуникация при хората живеещи северно от гръцкия свят...