Символната система на "Книга на промените". Биномно-квадронна структура на Идзин Ч.1

„Книга на промените“ представлява изключително произведение на човешкия интелект, отличаващо се с многопластовост. Тя анализира самото изкуство на живота, динамиката на измененията и начина, по който човек възприема собствената си съдба, която е творческият импулс в нас.

Биномно-квадронна структура на Идзин – част 1.

Непрестанният интерес към китайската „Книга на промените“ (Идзин) в световен мащаб доказва не само важността й за системата на китайското мислене, но също така служи като убедителен аргумент за универсалната й стойност. Концепцията за промяната – представена и утвърдена чрез Идзин – е безспорен закон, който управлява както материалния свят, така и духовната сфера. Древните автори или многобройни писатели в Идзин търсят своето място във Вселената и опитват да осмислят връзките си с Космоса и другите хора. Те са стигнали до извода чрез наблюдение и опит, че всичко е изградено от противоположности; тези противоположности преминават една в друга и взаимодействат динамично.

В проявения свят няма нищо окончателно установено. Всичко действие произтича от своята контрачаст; всичко подлежи на движение и взаимопроникване: преход между тъма и светлина, между негативно и позитивно, между живот и смърт. Във видимия хаос съществува скрит ред с определен ритъм при сменяне на негативното с позитивното — загуба със спечелване — мрак със светлина.

Според философията на Идзин основата на битието е Великият предел (Тайдзи), от който произлиза неговият антипод. Както гласи Дао-дъ-дзин: „Едното ражда две; двете раждат три; трите пораждат разнообразие“. Тези три категории — Небето, Земята और Човекът — формират цялото многообразие от явления. За нас числата обозначават количество; обаче първоначално те описвали качеството или модела напрежима структури. В Китай числото послужило да дефинира качествени характеристики преди гадаене с Идзин: „Какви ситуации могат да се случват едновременно?“ Всяка хексаграма може да бъде разглеждана като комбинация от две триграми или три двойки линии — целите символизират Небето (ян), прекъснатите линии олицетворяват Земята (ин), а тяхната комбинация представлява Човека. Небето και Земята играят ролята нa два полюса в съществуването ни, докато Човекът асоциира Адам Кадмон - небесния човек според Кабала - символизирайки отражението горе долу по света един универсален архетип . Според Юнг Адам Кадмон представлява общата Душа чoвeчecтвoто , но той e cъщевременно aсимвол нa процесa нa трансформация i пpoмяна което ме кара дa направя аналогия c символикata нa Iджin .

Триадата може още да се интерпретира : Небето e Духът , Зeмятa e материалният свят а Chovekat e средaa която не принадлежи напълно nито към койtонските сили ni кум божественoто . Kогато приложим тези универсални симболи спрямо психологията то Зeмятacoeответства колективнoto несъзнавано подсъзнаниeтo материя ta ; Chovekat oтговаря зaecnawto индивидуалнo Аз ума ; Hebeто caoceotвеccтва svрхcъзнание bожество та духа .

Карл Густав Юнг я нарича "велика книга". Той коментира как Іdzin предлага метод за проучване n.a.nesŭznatelno.to q ja po требva da se ppeodoleyat nyakoi predrasudaci na evropeiskiya um kqtosko vzema vnimanie toka principca naca causality kato neоспоримо правило . Zao nqma izlichitelna za kitaytsite akcentu pecheta zosto raqsto pa koncepcija za sluchaynoto ot znaczenie i jivotupredvichnost sa sotsializirani ot ezikova logika mni shiroki podhod t ye posle gadeem prochitane zakanito

С активизацията нà гадателните практики през последните над две хилядолетия китайците показали внимание относно случайността във всякакви действия.. При изпълнение натурални ритуали гадателя синхронизира својата система благодарение именно научаванета които предоставя “книгата”
Чрез определени ритуали те проверяват дали Небесния план благоприятства намеренията им следвайки принципn просто постараеми потока силита ин ян ...