След добродетелта

Тази книга е резултат на дългосрочна размисъл относно недостатъците в предишните ми изследвания по морална философия и от растящото ми недоволство спрямо възприемането на "моралната философия" като независима дисциплина. Основен акцент в повечето от тези мои ранни произведения (Кратка история на етиката, 1966; Секуларизация и нравствено изменение, 1967; Против автопортретите на епохата, 1971) беше необходимостта да се използват историята и антропологията за изучаване на разнообразието в моралните практики, идеи и концептуални структури. Идеята, че моралният философ може просто да размишлява върху мнението за нравствеността, удобно седнал в Оксфорд сред своите познати, без да излиза извън този контекст, изглежда стерилна. Не съм намерил убедителни основания да променя това свое убеждение. След миграцията си в САЩ осъзнах, че ситуацията не се подобрява независимо дали удобството идва от Кеймбридж или Принстън. Докато подчертавах разнообразието на моралните представи и практики обаче, стана ясно, че същевременно оценявам различията между тях. Например опитах се да предоставя обяснения за възхода и упадъка на различни видове нравствености и осъзнах – както трябваше да бъде очевидно – че моите исторически и социологически анализи са неизменно свързани с определена ценностна позиция. По-конкретно твърдях, че природата на моралната общност и съдебното решение в модерните общества вече не позволява прилагане на традиционни моральные критерии така свободно както преди - а това представлява сериозна морална криза! Но тогава какво бих могъл сам аз да предложа ако анализа ми се окаже верен?
Аласдър Макинтайър