Океанът Руми

Влюбените следват своя уникална религия, в която единствената им вяра е Любовта.
— Маулана Джалал ал-Дин Руми

Маулана Руми е роден през 1207 година в Балх, разположен в Хорасан, Североизточен Иран. Семейството му се преместило в град Икониум (днешна Коня) в провинция Рум (сега част от Турция), откъдето произлиза и неговият прякор. В Индия той е познат като Маулана Рум и е смятан за най-великия суфи-мистик и поет на персийски език. За живота на Руми не се знае много; баща му, Баха ал-Дин Уалад, бил известен мистичен теолог и учител, който напуснал Балх около 1218 година заради нашествието на монголците. След поклонение в Мека и няколко пътувания из региона семейството пристига в Ла-ранда – спокойна страна с добри условия за живот по това време. Съществува легенда, че семейство Руми срещнало голямния персийски поет Фарид ал-Дин Аттар по време на своите пътешествия; казва се, че Аттар впечатлен от младия руменец го благословил и дори му подарил копие от "Книга на Тайните" - значима мистична творба.

След пристигането си в Рум майката на Руми почива. През 1228 г., Баха ал-Дин се установява в столицата Коня и започва да преподава във важна религиозна школа. Когато умира през 1231 г., младият руменец наследява позицията му.
Духовният живот на Руми получава влияние от един от първите ученици на баща му - Саид Бурхан ал-Дин Мухакик.

През 1244 г., той среща странстващия дервиш Шамс ал-Дин от Табриз (или Шамс-и-Табриз). Неговото истинско име било Шамс-ал Дин Мохамед ибн Али ибн Малик дад Табризи; информацията за него идва основно от легендите разказани от Джами във "Нафахат ал-Унс". Според една поема приписвана на Шамс:

Светците са като приказни кокошки,
Които снасят златни яйца.
В четвъртия час през нощта,
Те стават слънца над седемте небеса.
Докато спят луна и слънце полагат възглавница под главата си.

Шамс не принадлежал към обичайните суфи ордени и личността му остава загадка до ден днешен; очевидно обаче той драматично трансформира духовния живот на Руми. За месеци наред никой не успявал да раздели двама им приятели — така че забравил семейството си или ученическите задължения до момента когато те принудили Шамс да напусне града.

Руми изпитвал огромна тъга след заминаването Му — синът Султан Уалад даже предприел пътуване до Сирия с надеждата да убеди Шамс да се върне обратно. Но завистта продължила: през една нощ през 1246г., Шамс изчезнал безследно вероятно убит.

Заради страданието си вдъхновено от божествеността, Руми започнал активно да пише стихове — създал свои произведения "Рубайат" както и "Диван-и Шамс-и Табриз". Най-забележителната работа “Мас-нави”, предназначена за последователя Хусам ал-Дин Челеби съдържа около 27 хиляди двойки рими организирани накратко около шести книги включвайки истории диалогови сцени написани с ярък стил.
Говори се че често композирал стихотворения даже докато бил навън или пред банята а Хусам записвал всичките идеи.

След себе си оставял последователи различни вярвания: мюсюлмани ,евреи та дори християни.
Руни почива скоро след завършването „Маснави“(1273г.). Приемник станала неговият син Султан Улад основаване редица „Мевлеви“, известният със своите танцуващи дервиши практикувайки специфичния ритуален танц . Поезии съчинени самостоятелно служела важного извора знание относително живота нуждаем .

Приемника определил формално стане Хусамин Алдин Челеу чиито потомък бил запазван духован трон постъпления насочени чак там където събирала необходимност подобие практика общности темплейт въпреки видимо ослабление свещено достойнство временно може отличаваме признаваемости действително минали години консервативното становища давано пример потока културное преходящая реалност сред привлекателных правил практически образование .
Още повече хора асоциират имената Суфи ”Маулар” руми само покрай традиционните движения което значението им вземат като знак стереотип .

Помимо литературный творчество останали работи :„Мактабут“ (“Краткое Посвещение к Богу”), “Маджалис-и Сабах” (“Утрення собрание”), “Фихий ма Фихий” (“То что есть здесь”- сборник беседы).
Произведения повлияли силно Изток Запад място притегляло множество любители , стилизировалась комунальная идентичность исторического контекста своего времени живописными идеями между тематикой философской любви прославленных классиков каждый год туристы посещают мавзолей Зелёный дом преобразования музея находящийся городке Конья .