Reduction et donation : Recherches sur Husserl, Heidegger et la phenomenologie

Според думите на Хайдегер, когато става въпрос за феноменологията, възможността надхвърля действителността. Това не означава само, че новото начало на философията, което започват "Логическите изследвания", отваря пътя към размишленията на Хусерл - да се мисли явлението такова, каквото е и както се проявява -, но също така и че методът на редукцията може и трябва да бъде развиван до своя край без никакви ограничения. Въпреки това, Хусерл извършва редукцията единствено от трансценденталната гледна точка и с фокус върху обективността на обекта, като в резултат не успява истински да разгледа разликата между начина на съществуване на обекта и този на съзнанието. Напротив, Хайдегер радикализира редукцията чрез Dasein (съществуването), който по-скоро е изложен пред света отколкото конструктивен; той насочва вниманието си към въпроса за битието до такава степен, че онтологичната разлика става основно явление. Въпросът остава дали аналитиката на Dasein някога достига битието като феномен или произвежда ли онтологичната разлика като реалност сама по себе си? Стремим се да покажем, че всъщност "Битие и време" не успява в това - което води до неговия основен завършек. Тази апория подсказва обаче още една възможност: редукцията може да намали не само обективността, но и самия въпрос за битието. На конституиращото Аз или Dasein може да последва един по-первичен interlocutor - този именно който реагира директно спрямо чистата дарба сама по себе си; човекът, който позволява да бъде провокиран от дадеността именно в нейния характер.